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2026-09-01
〖A〗、佛教“不杀生”主要针对有情众生,植物虽为生命但属无情众生,二者有本质区别。具体如下:有情与无情的区分佛教将生命分为“有情 ”和“无情”两类 。有情众生指具有感知、情识 、能感受苦乐的生命体 ,如人类、动物等。它们拥有神经系统,能因疼痛、饥饿或生命威胁产生恐惧,具备“我”的概念 ,可通过修行解脱烦恼。

〖B〗 、动物是生命,植物也有生命 。不过动物是有情众生,贪生怕死 ,你杀害、伤害、折磨 、吓唬它,所造的恶业会种下恶因,如影随形 ,三世迁流,最终自食恶果。而且同时,杀心一起 ,除了失去慈悲心会感召恶报外,也会让自己烦恼增加,嗔心加重,严重阻碍修行。所以佛弟子不杀生 ,不吃荤 。
〖C〗、一般初学佛的人,对众生的定义不明,而且现在更有人说 ,植物也有生命,植物也有感情,若说不杀生 ,应该既不杀动物,也不杀植物。其实,生命是有层次之分的 ,植物是无情众生,动物才是有情众生。
〖D〗、是魔眷属 。若能随顺佛所说者。是名菩萨。 ”这是佛陀明确说明的,如果认为植物是终生的 ,那就是非佛弟子,是魔眷属 。另外说明的是,出家人有不能砍树的,但不是因为砍树杀生 ,而是树里面一般都有树神居住,所以出家人不能砍伐。
〖E〗 、没错,所以比较好连植物也不要吃。当然 ,如果你能够不喝水(其中微生物不少呢),更不呼吸(空气中也有许多微生物),才是真正的不杀生。
植物也有生命 ,吃植物也算是杀生 。但是,如果连植物都不吃,人类是无法长期生存的。
此种不按道理之邪说 ,世人多据之以破人素食,奖人杀生。宣化上人说,吃植物没有那么伤慈悲心 有生命的生灵叫有情 ,这一切的植物叫无情 。土、木、瓦 、石,就像那石头,你看它是无情的,但是它都是活的;但是它那活的 ,就是少一点,不是具足的,不像人有八识。
那么“吃动物可以 ,为什么不能吃人呢,都不过是杀害一个生命而已。
就完全不用吃有形的食物了 。 是慢慢循序渐进做到众生平等的一个过程,开始的时候 ,我们去做,但做的不圆满,但方向是明确的。
佛家对杀生的含义 概述 一般初学佛的人 ,对众生的定义不明,而且现在更有人说,植物也有生命 ,植物也有感情,若说不杀生,应该既不杀动物,也不杀植物。其实生命有它的层次 ,植物是无情众生,动物是有情众生 。
〖A〗、植物也有生命,吃植物也算是杀生。但是 ,如果连植物都不吃,人类是无法长期生存的。
〖B〗、构成杀生的条件如下:对方是生命 对对方有杀心 有行为 造成对方死亡 因此,植物只是时节生色 ,并没有名法(没有心),所以植物是没有生命的,单纯的吃植物是不构成杀生的 。在佛教中 ,不仅仅吃植物不构成杀生,而且吃三净肉也不构成杀生,不破杀戒。
〖C〗、吃植物并没有杀生。原因如下:植物属于“无情生” ,没有情识和第八识如来藏:有情众生包括天道 、人道、阿修罗道、傍生道 、鬼道和地狱道,这些众生具有情识和第八识如来藏(真如佛性),因此称为“有情”,未来可能成佛。
〖A〗、吃蔬菜不算杀生的原因主要在于植物属于“无情 ”生命 ,对痛苦的感受远低于动物,且植物具有再生能力,而动物生命一旦终止不可恢复 ,同时食素的核心是培养慈悲心,避免伤害有情众生 。具体如下:植物属于“无情”生命,对痛苦的感受较弱植物虽有生命 ,但与动物存在本质差异。
〖B〗、佛教都说不杀生,虽然蔬菜也有生命但它没有心识,不参与六道轮回 ,属于“无情”众生。动物是五蕴和合而成的生命,有情识 、血肉,会进入六道轮回 ,是“有情众生 ” 。佛教中不杀生,特指不杀“有情众生”。植物摘掉果实、枝叶,还会生长,动物却不行。
〖C〗、和尚吃蔬菜并不违背佛教教义 ,因为佛教中的“不杀生”主要针对有情众生,而植物通常不被视为具有与动物相同的生命感知和情感体验,且佛教修行强调中道与智慧 ,并非绝对禁止食用植物 。
〖D〗 、石头和蔬菜不会向你报仇的,因此吃之无妨. 也有人误以为吃了植物也是杀生,若是如此而不吃植物的话 ,那把自己饿死了,就犯了严重的自杀之杀生罪了。 在释迦牟尼佛时代,虽然他们也有吃肉 ,但是他们吃的是「净肉」。譬如,动物是自己死的,你才吃他 ,但你并没有杀他,像这种情形就是「净肉」 。
〖E〗、首先呢,不杀生和不吃荤菜是两码事,不杀生指的是不去杀害生命 ,而不是不吃肉。正统的佛教是没有要求信佛的人不能吃荤的。不能吃荤是佛教传入中国后新加的规矩(据说是梁武帝规定的) 。另外,佛教意义上的生命指的是有灵魂的东西,而我们说植物是生命是科学上的解释。
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