什么是“德”?“德 ”字的真正含义是什么?

德是一种看不见、摸不着而确实存在的高能量物质 。可以说“德
”字决定着人的一切，德行的多寡深浅 ，决定着人的福份和命运
。正如古人所言：“有德者得” 、“失德者失 ”。

“德”的字源本义从甲骨文看
，“德
”由“目视前方”与“心沿正道直行 ”构成，核心是“心正
” 。

“德”的含义偏重于主观方面 ，一般指主体对“道 ”的获得和把握
。东汉时的刘熙曾将德解释为：“德者
，得也，得事宜也
” ，意思是说，把人与人之间的关系处理得合适
，使自己和他人都有所得就是“德”。

而徳字则是一个繁体中文的异体字，它保留了更多的古文字元素 ，构造较为复杂 。其中
，徳字中包含了更多的部首，这些部首在古代与道德
、行为有关。因此 ，徳字更能体现汉字内涵的深度
。

“德 ”字和“徳
”字没有区别。徳：古同 德 字义解释：德：dé 道德
，品 行；特指好的品行：～育 。美～
。～才兼备。心意；志向：同心同～ 。离心离～
。恩惠；好处：感恩戴～。德国的简称 。徳：dé 古同“德”
。

在古代文献中，“德 ”还常用来指称君主或圣人的高尚品质。

什么是德?为什么老子说上德不德是以有德?

〖A〗、德是指人类社会的根本法则 。在老子的思想体系中 ，道德二字合在一起指的是宇宙自然与社会最根本的原理与法则
。其中
，道指的是宇宙万物的根本法则，而德则特指人类社会的根本法则。德落到实处就是人们在社会生活中为实现大同而需要共同遵守的法则 。老子认为 ，“上德不德
，是以有德
”。

〖B〗 、上德与下德的本质区别上德不德，是以有德：上德之人遵循道的自然无为 ，其德行如山谷般虚空包容，不刻意彰显自身修行
。他们不将德作为工具或标签
，而是通过无为的实践自然化育万物，因此才是真正的有德。例如 ，真正的善行往往匿名进行
，不追求他人认可 。

〖C〗
、上德：品德高尚者不刻意表现美德，其德行源于自然无为 ，故为“有德”
。

〖D〗、“上德不德
，是以有德；下德不失德，是以无德 ”的真义在于：老子以社会效果为终极标准 ，“上德”通过顺应人性的规则激发社会善行
，“下德
”则因标榜个人道德破坏社会生态。

德字的真正的意义

德是一种看不见 、摸不着而确实存在的高能量物质 。可以说“德”字决定着人的一切，德行的多寡深浅 ，决定着人的福份和命运
。正如古人所言：“有德者得 ”、“失德者失
”。

“德”的字源本义从甲骨文看
，“德 ”由“目视前方
”与“心沿正道直行”构成，核心是“心正 ” 。

德指内心的情感或者信念 ，用于人伦，则指人的本性
、品德
。儒家认为
，“德
”包括忠、孝 、仁
、义、温良 、恭敬
、谦让等。道家则以为所谓天地万物之自然为“道”，而各种事物所得之自然为“德 ” 。对人而言 ，便是品德
。宋明理学家把“德
”称作是实行某种原则
，有所得于心。

“德”的基本含义为人们共同生活及行为的准则和规范，品行 ，品质
，如美德、品德 。

德的真正含义是什么

因“德 ”有往高层次上攀登之意，也是指修行之人修炼的精进 ，所以“德”字从“彳
”（chi斥）旁。“彳
，小步也，象人胫三属相连也
。凡彳之属皆从彳。”（《说文解字》）“彳 ”就象人下肢的股 、胫
、足三节相连 ，意思是小步走 。

老子认为
，万物尊道而贵德，非道不能生 ，非德不能成，天地人万物生存发展皆源于道德的养育
。 “德
”是一种无形的高能量物质
，决定人的一切，德行的多寡深浅 ，决定着人的福份和命运。

老子认为
，“上德不德，是以有德” 。这句话的含义是 ，上德之人不刻意追求德的名分
，不将德作为外在的装饰或工具，而是自然而然地遵循德的法则行事
。因此 ，他们虽然不刻意表现德
，但实际上却真正具备了德。具体来说，上德之人行事不图名利 ，不追求回报
，他们的行为完全是出于内心的真诚和善良 。

德的真正含义是指人的心念符合神的旨意、遵循道的特性下的行为就叫德
。在中国传统文化中，德一直被视为一种重要的价值观念。它包括了诸如仁爱 、正义
、诚信、礼貌 、忠诚、宽恕等众多方面 。这些价值观念不仅是人们日常生活中的行为准则 ，也是评价一个人品质的重要标准
。

品德高尚
、遵循正道是德字的真正含义。德代表了人的思想品德和文明礼貌 。在老子的哲学中，德是指与道相一致的思想和行为。符合道的被称为有德
，违背道的则被称为失德
。大道至简，无德即道 ，道者无德即全德。

老子所说的“德 ”的含义是指道之显化 。具体而言
，可以从以下几个方面来理解：道在现实中的具体表现：老子的“德
”是宇宙本源、自然无为的“道”在人类社会和自然界中的具体体现
。它不同于具体的道德规范或行为准则，而是更为根本 、更为普遍的存在。

什么就是老子所说的德的含义

〖A〗
、规定性的特质就是老子所说的德的含义 。“德 ”在《道德经》归结为两层含义：『1』德者 ，得也
，少则得
。23章：“德者同于德，失者同于失。同于道者 ，道亦乐得之；同于德者
，德亦乐得之 。同于失者，失亦乐得之
。
”德通得 ，得
，少也，少则得 ，行得则与得同体。言随其所行，故同而应之 。

〖B〗、老子所说的“德”的含义是指道之显化
。具体而言
，可以从以下几个方面来理解：道在现实中的具体表现：老子的“德 ”是宇宙本源 、自然无为的“道
”在人类社会和自然界中的具体体现。它不同于具体的道德规范或行为准则，而是更为根本
、更为普遍的存在 。

〖C〗、在老子的思想体系中 ，道德二字合在一起指的是宇宙自然与社会最根本的原理与法则。其中
，道指的是宇宙万物的根本法则，而德则特指人类社会的根本法则
。德落到实处就是人们在社会生活中为实现大同而需要共同遵守的法则。老子认为 ，“上德不德
，是以有德” 。

〖D〗 、规定性的特质就是老子所说的德的含义
。拓展知识：从“道 ”谓之“德“孔德之容，惟道是从。