史记前十名篇分享(10)——太史公自序

〖A〗 、《太史公自序》是《史记》的总结性篇章 ，也是司马迁自述家世
、生平、学术渊源与著述宗旨的重要文献
，具有极高的史学与文学价值 。以下从内容结构 、核心思想
、文学价值三方面展开分析：内容结构：家世传承与著述使命的双重叙事司马氏世系溯源 司马氏祖上可追溯至颛顼时期的重黎氏，掌管天地之职 ，周宣王时失守转为司马氏
，世代典周史
。

〖B〗、失其守而为司马氏。司马氏世典周史 。惠襄之间，司马氏去周适晋
。晋中军随会奔秦 ，而司马氏入少梁。

〖C〗 、总结：《史记·太史公自序》是司马迁为其巨著《史记》所作的序言，其中详细阐述了司马氏家族的历史、司马谈对各家学说的研究以及《史记》的创作背景和目的 。由于原文篇幅过长
，上述内容仅提供了核心内容及部分代表性段落的翻译与注释概览。若需获取完整的原文
、注释与翻译，建议查阅相关古籍或专业文献
。

史记太史公自序原文及翻译

〖A〗、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼 ，命南正重以司天
，北正黎以司地。

〖B〗 、原文：夫《春秋》，上明三王之道 ，下辨人事之纪
，别嫌疑，明是非 ，定犹豫
，善善恶恶，贤贤贱不肖 ，存亡国
，继绝世，补敝起废 ，王道之大者也 。注释：三王之道：指夏
、商、周三代的治国之道
。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则。善善恶恶：赞扬善行，谴责恶行 。

〖C〗 、太史公自序原文
，翻译及注释如下： 原文： 昔在颛顼，命南正重以司天 ，北正黎以司地
。唐虞之际
，绍重黎之后，使复典之 ，至于夏商
，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也 。当周宣王时 ，失其守而为司马氏
。司马氏世典周史。惠襄之间
，司马氏去周适晋 。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁
。

〖D〗
、自古以来 ，天帝颛顼命南正重与北正黎分别司掌天地。重黎的后代延续了天文与地理的守护
，直至夏商时期 。周宣王时代，司马氏崛起 ，取代重黎掌管周朝史记，其后子孙迁徙
，各分支各有建树。司马错的蜀国征伐，司马靳辅佐白起 ，司马昌担任秦朝铁官
，而司马卬则在殷地称王
。

〖E〗、太史公说：“先人说过：‘自周公死后五百年而有孔子。孔子死后到现在五百年，有能继承清明之世 ，正定《易传》
，接续《春秋》，意本《诗》 、《书》
、《礼》、《乐》的人吗？’其用意就在于此 ，在于此吧！我又怎敢推辞呢 。

〖F〗 、全文：太史公自序 昔在颛顼
，命南正重以司天，北正黎以司地
。唐虞之际 ，绍重黎之后
，使复典之，至于夏商 ，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也 。当周宣王时
，失其守而为司马氏
。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋 。晋中军随会奔秦 ，而司马氏入少梁
。

太史公自序原文翻译及注释

〖A〗
、太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百岁而有孔子。孔子卒后至于今五百岁
，有能绍明世，正易传 ，继春秋
，本诗书礼乐之际？’意在斯乎！意在斯乎！小子何敢让焉 。” 壶遂曰：“孔子之时，上无明君 ，下不得任用
，故作春秋，垂空文以断礼义 ，当一王之法
。

〖B〗、原文摘要：自古以来
，重黎司天地，其后司马氏世典周史。至司马谈 ，深研天文 、《易经》及道家思想，融合六家之长 。注释：重黎：古代掌管天地的官员。司马氏：古代官职
，后成为姓氏，此处指司马谈及其家族
。六家：指阴阳家、儒家
、墨家、法家 、名家
、道家。

〖C〗、司马错的蜀国征伐 ，司马靳辅佐白起
，司马昌担任秦朝铁官，而司马卬则在殷地称王 。司马谈作为太史公 ，沉浸在天文学 、《易经》与道家思想中
，他提炼并阐述了六家学说的核心要义：阴阳家注重季节更替，尽管带有许多禁忌 ，但不可或缺
。

〖D〗
、太史公自序原文
，翻译及注释如下：原文：昔在颛顼，命南正重以司天 ，北正黎以司地。唐虞之际
，绍重黎之后，使复典之 ，至于夏商，故重黎氏世序天地 。其在周
，程伯休甫其后也
。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史 。惠襄之间 ，司马氏去周适晋
。晋中军随会奔秦
，而司马氏入少梁。

〖E〗、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天 ，北正黎以司地 。

《史记》研读448:太史公自序(三)

夏 、商
、周三代太久远
，具体年代已不可考，大致取之于传世的谱牒旧闻 ，以此为据
，进而大略推断
。写成《三代世表》第一。周幽王周厉王之后，周室衰微 ，诸侯专政
，《春秋》中没有记载；谱牒只记录概要，五霸更替盛衰 ，为考察周朝世系先后关系，写成《十二诸侯年表》第二 。

《太史公自序》是司马迁为其所著《史记》所作的序言
，其中蕴含了司马迁的史学观念、创作动机以及对历史的深刻洞察。

代表性段落翻译与注释：原文：夫《春秋》，上明三王之道 ，下辨人事之纪
，别嫌疑，明是非 ，定犹豫
，善善恶恶，贤贤贱不肖 ，存亡国
，继绝世，补敝起废 ，王道之大者也
。注释：三王之道：指夏 、商
、周三代的治国之道。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则 。善善恶恶：赞扬善行
，谴责恶行
。

重黎的后代延续了天文与地理的守护，直至夏商时期。周宣王时代 ，司马氏崛起，取代重黎掌管周朝史记
，其后子孙迁徙，各分支各有建树 。司马错的蜀国征伐 ，司马靳辅佐白起
，司马昌担任秦朝铁官，而司马卬则在殷地称王
。

史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼 ，命南正重以司天
，北正黎以司地。

史记·太史公自序原文 、注释与翻译(逐句对照)

〖A〗、原文：夫《春秋》，上明三王之道 ，下辨人事之纪
，别嫌疑，明是非 ，定犹豫
，善善恶恶，贤贤贱不肖 ，存亡国，继绝世
，补敝起废，王道之大者也 。注释：三王之道：指夏
、商、周三代的治国之道
。人事之纪：指人与人之间的社会关系和行为准则。善善恶恶：赞扬善行 ，谴责恶行 。

〖B〗 、重黎的后代延续了天文与地理的守护
，直至夏商时期
。周宣王时代，司马氏崛起 ，取代重黎掌管周朝史记
，其后子孙迁徙，各分支各有建树。司马错的蜀国征伐 ，司马靳辅佐白起
，司马昌担任秦朝铁官，而司马卬则在殷地称王 。

〖C〗
、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼 ，命南正重以司天
，北正黎以司地。

〖D〗、史记太史公自序原文及翻译 原文 昔在颛顼，命南正重以司天 ，北正黎以司地
。唐虞之际，绍重黎之後
，使复典之，至于夏商 ，故重黎氏世序天地。其在周
，程伯休甫其後也 。当周宣王时，失其守而为司马氏
。司马氏世典周史。惠襄之间 ，司马氏去周适晋 。晋中军随会奔秦
，而司马氏入少梁
。自司马氏去周适晋，分散 ，或在卫
，或在赵，或在秦。